Memulai menulis
Dalam kepenulisan puisi yang kita butuhkan adalah kemauan untuk menuangkan perasaan kedalam tulisan dan juga banyak membaca puisi. Karena Seorang yang ingin menjadi penyair besar itu harus haus dan juga rakus dalam membaca puisi. Contoh saja seperti Khairil Anwar, sastrawan Indonesia Angkatan 1945.
Tapi lain dari itu, kita juga membutuhkan yang namanya konsep, falsafah atau juga yang biasa di sebut kredo. Hal ini di perlukan untuk agar puisi yang kita tulis itu bisa terarah dan tidak awut-awutan dalam menulisnya. Namun dalam hal konsep, kita bisa membuat batasan-batasan puisi kita baik dalam penyulingan kata atau dalam hal tata kebahasaan dan juga model tumpahan rasa yang akan kita sajikan. Tapi kadang metode itu terkadang malah membuat kuita terikat, jadi kita juga boleh meninggalkan rumusan-rumusan itu untuk membebaskan berfikir kita dalam memulai kepenulisan. Karena puisi itu sediri bisa kita umpamakan seseorang yang ada dalam proses pembuahan ide-ide, kehamilan dan lalu melahirkan puisi.

Tentang Ide atau Ilham
Adapun langkah yang kedua dalam penulisan adalah ide atau kadang para ahli penyair atau juga sastrawan biasa di sebut ilham atau juga inspirasi. Ide adalah pokok dalam sebuah tulisan setelah keinginan menulis yang menjadi pokok utama dalam seorang diri penulis. Karena ide itu sendiri bisa di sebut sari pati atau juga kepala bila kita mengumpamakan tulisan adalah tubuh. Walau terkadang inspirasi itu di dapat dengan sepontanitas yang ia tak bisa di gambarkan bagaimana mendapatkannya seperti pendapat seorang pujangga polandia yang pernah meraih nobel sastra wislawa szymborska (1996), bahwa isnpirasi itu datang dari ketidaktahuan yang terus menerus di ulang, atau dengan kata lain dari keingin tahuan. Begitu juga yang dialami newton yang menemukan gaya grafitasi saat bertanya pada apel jatuh.
Jadi bukan sulit dalam menulis puisi bila kita ingin. Apalagi bila keinginan itu didukung juga dengan ide-ide cemerlang yang entah dari mana kita mendapatkannya.

Orang puitis adalah orang yang selalu jatuh cintah dan selalu marah
Memang kedengarannya aneh. Tapi tak salah bila ini ku beberkan secara santai. Memang dalam menulis puisi yang notabenenya adalah isi hati, jadi tidak salah bila ku sebuatkan kalau orang yang penyair adalah orang yang selalu marah dan orang yang selalu jatuh cinta.
Anda boleh protes memang tentang ungkapan ini. Tapi bila kita menelisik lebih lanjut seperti salah satu temanku yang pernah bercerita kalau dia bisa menulis puisi saat daia marah dan yang sudah biasa jaga bahwa orang yang jatuh cinta akan dengan mudah mengolah perasaannya dengan kata-kata yang indah. Dari kedua kejadian itu bisa disimpulkan puitis itu ada pada diri pemarah dan pecinta. Dan ini mungkin membuat kamu timbul pertanyaan juga. Apa yang menjadikan pemarah sama dengan pecinta?
Seseorang penyair adalah orang biasa yang di tuntut untuk melatih kepekaan dirinya akan lingkungan dan menuangkannya dalam kata-kata. Sedangkan dua sifat tersebut (marah dan jatuh cinta) ada persamaan yaitu keduanya itu ada kepekaan dalam perasaan yang menggumpal dan perlu untuk di ledakkan. Dan puisi yang di butuhkan juga itu. Sebuah perasaan tertekan yang ingin ia keluarkan dengan lekas-lekas.
Dan ngomong dalam hal perasaan nih kita juga bisa mengembangkan inspirasi kita dalam bentuk peristiwa yang kita alami. Tentang lapar, haus, atau apa saja yang menurut kita semua adalah peristiwa. Tidak harus menakjubkan, karena yang puisi hanyalah sebuah sebuah teori kecil dan juga sebuah rumusan indah dalam suatu hal.

Tentang kalimat
Dalam hal ini memang agak selektif, Atau mungkin bisa dikatakan mudah dan juga susah. Yah gimana ya kadang memang banyak penyair yang menggunakan bahasa berbelit-belit utamanya penyair yang hidup pada kurun 40-an kira-kira sebelum Khairil Anwar menjadi sang pujangganya indonesia.
Dikatakan rumit, itu juga bisa karena puisi bukanlah kalimat yang ada dalam pengumuman atau poster-poeter dan juga selembaran yang semuanya itu butuh dengan kalimat yang mudah dimengerti. Dan siapapun yang membaca harus mempunyai pengertian yang sama.karena kalau tidak maka malah bisa-bisa di cela dan termasuk sebuah pengumuman yang tidak baik. Dan sebaliknya, puisi yang baik adalah satu kata yang dapat memberikan orang-orang menggunakan pengertian yang berbeda, satu kata yang jadikan orang berontak, dan satu kata yang jadikan setiap orang dapat mema’nai dengan ma’na yang berbeda-beda. Dan puisi adalag wujud kata yang membuat orang yang membaca tertarik, menikmati dan juga hanyaut dalam kandungannya. Tapi jangan egois dengan membuat kata-katanya yang rumit dan seolah hanya ingin di ketahui sendiri, tapi jadikan puisi itu sederhana tapi membawa orang untuk berfikir dalam ma’na-ma’nanya.
Indah, itulah yang ada dalam puisi, tapi indah itu jangan dima’nai tunggal bahwa puisi itu indah akan kata rumit. Tapi ma’nailah indah dengan tutur bahasa dan katanya yang runtut seolah berirama. Karena penyair yang membuat puisi juga harus selektif dalam menyuling kata. Tapi penyair juga sebagai pesulap yang dapat merubah segelas lumpur dan memberinya ma’na-ma’na.
Contoh saja puisi Khairil Anwar :
AKU
Kalau sampai waktuku
‘ku mau tak seorang ‘kan merayu
Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu
……..

Dari beberapa baris puisi di atas dalam kata-katanya Khairil Anwar tidaklah menggunakan bahasa yang rumit. Hanya dengan susunan kau, aku, tak, seorang, waktu dan kata-kata yang sebenarnya kiita gunakan sehari-hari dan yah seperti itulah penyair yang bagus. Bukan membuat orang malas meni’mati puisinya karena kata rumit. Tapi ia mau meni’mati karena indahnya.

Rima
Ini mungkin hanya sebuah tatanan yang terakhir dalam pengolahan pembuatan puisi. Rima adalah bunyi yang di ulang-ulang yang dapat memberikan suatu penilaian bahwa kata itu bisa hidup. Dan Rima juga biasa di sebut irama.
Dalam konteks ini sang penyair di tuntut untuk membuat sekenario nada dalam pemilahan kata agar puisi itu bila di baca menimbulkan suatu yang pas seperti nadzam yang harus membutuhkan bahar atau wazan.
Tapi dalam Rima ini kita dibebaskan dalam membuatnya baik huruf akhiran maupun panjang pendeknya. Karena dalam rumusan-rumusan ini kita lebih menjadikan puisi yang tidak memakai model lama yang harus A-B A-B atau A-A A-A yang terkadang di gunakan oleh rumusan sajak.

Berpuisilah
Jadi mudah membuat puisi, mudah menjadi seorang penyair. Bukan rumit, tapi sederhana. Dan lagi puisi itu juga sebuah orasi yang dapat membuat berkobar dalam hati untuk menarik masa. Dan puisi juga sebuah tadabbur binni’mah akan kebesaran Allah. Jadi berpuisilah …

Oleh   : Amiruddin Ma’ruf

Sumber : “Menapak ke Puncak Sajak” karya Hasan Aspahani dan “Pengkajian Puisi” karya Rahmad Djoko Pradopo.

Cikal Bakal Surat Kabar
Nampaknya Yunani masih juga tak terbantahkan dalam hal sejarah jurnalistik. Kegiatan jurnalistik di Yunani bisa di search pada peradaban Romawi-Yunani kuno, dimana cikal bakal surat kabar pernah diterbitkan. Surat kabar pertama itu bernama “Acta Diurna”, dimana segala bentuk berita dan pengumuman Negara di temple di pusat kota yang kala itu disebut “Forum Romanum”. Sebuah keterangan lain menyebutkan, surat kabar semacam Acta Diurna telah dahulu dikembangkan pada zaman peradaban Sumeria-Babilonia di lembah sungao Tigris dan Eufrat (Irak-Iran).
Kegiatan tulis-menulis menjadi begitu populer, setelah peradaban Mesir menemukan teknik pembuatan kertas dari serat tumbuhan Phapyrus. Oleh karena itulah, masyarakat inggris menyebutnya Paper. Pada peradaban selanjutnya, Cina, India dan Arab berperan sangat penting dalam tulis-menulis dan penyebaran informasi. Tak hanya itu, para penguasa Asia itu juga telah berhasil menjadikan budaya baca-tulis menjadi begitu digemari, sehingga peradabannya dapat berkembang sedemikian majunya. Hingga pada suatu saat, muncullah nama Guttenberg penemu mesin cetak. Sejak saat itulah dunia baca-tulis serta jurnalisme maju sangat pesat.

Jurnalistik Tetap Nomor Satu
Dengan semakin majunya teknologi, eksistensi Surat Kabar dalam menyampaikan berita mulai di acuhkan oleh sebagian kalangan. Terlebih, setelah layanan internet makin menjamur dengan dibukanya Warnet-warnet pinggiran jalan dan fitur akses internet dalam handphone.
Tapi tunggu dulu, jangan patah sebelah karena persoalan ini. Persoalan ini telah membuat peran Surat Kabar menjadi nomor satu, karena kunci utama surat kabar, yaitu jurnalistik, telah menjadi formula wajib bagi penyebar berita rival Surat Kabar. Sebuah situs penyaji informasi tak akan layak dikaji jika tanpa menggunakan jurnalistik.
Walaupun sedemikian majunya teknologi informasi dan telekomunikasi, tetap saja belum bisa menggantikan sepenuhnya fungsi media cetak, berupa buku, jurnal-jurnal dan media massa cetak lainnya, dari segi kepraktisannya, efektivitas dan kemurahan harganya. Dr. Jalaluddin Rakhmat M. Sc. mengatakan: “Buku adalah storage system (memori penyimpanan) yang menyimpan memori hasil cipta, rasa dan karsa manusia. Karena itu buku bukan saja memungkinkan akumulasi pengetahuan-pengetahuan baru, tetapi juga memudahkan pengembangan pengetahuan baru”. Hampir tak dapat dibayangkan akan dapat terjadi pengembangan ilmu pengetahuan tanpa tersedianya sumber informasi yang paling murah, praktis dan mudah, seperti buku-buku.

Kemajuan Jurnalistik di Tangan Islam
Umat Islam pernah Berjaya memimpin peradaban dunia. Ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya maju pesat ditangan bangsa Arab dan Persia Muslim.
Sejarah Islam mencatat dengan tinta emas, betapa keberadaan sebuah lembaga perpustakaan dan observatorium, didukung penuh oleh para sultan, para ulama dan seluruh masyarakat umat islam. Bait Al Hikam adalah salah satu lembaga perpustakaan yang hidup dan progresif pada zaman kekhalifahan Islam bani Abbasiyah Al Makmun, di Baghdad, Irak, abad XV.
Kemajuan tulis menulis dalam Islam hanya berlandaskan semanagat juang mengebadikan ilmu dan pengetahuan, serta di dukung oleh Al Quran, wahyu dari Allah yang merupakan karya tulis abadi sepanjang zaman.

Yahudi Menguasai Media Dunia
Visi dan Misi Zionisme yang tercantum dalam Protokoat Yahudi (semacam peraturan) sejak abad ke-18 M tersebut di atas terwujud dalam kenyataannya hingga kini. Kantor berita terbesar di dunia adalah REUTERS. Kantor berita ini didirikan oleh Julius Reuter –seorang Yahudi tulen- pada tahun 1816.
Di Inggris, The Times adalah majalah terbesar di Inggris. Terbit sejak 1788, diprakarsai oleh Rothschild –warga Yahudi Inggris- dan ditopang investasi besar-besaran dari komunitas Yahudi di Inggris. Sekarang majalah ini dikuasai oleh Rupert Murdoch –konglomerat media massa berdarah Yahudi Australi.
Tak hanya media cetak, industry pertelevisian dan perfileman pun mereka kuasai. Yahudi menguasai industry film di AS dan memiliki perusahaan-perusahaan Film terbesar seperti: Fox Co (William Fox), Golden Co. (Samuel Golden), Warner & Bross Co. (Harny Warner) dan lainnya. Di sector pertelevisian, Yahudi menguasai jaringan televise internasional seperti: ABC, CBS, dan NBS, CNN.
Bagaimana dengan di Indonesia?, Lobby Yahudi di Indonesia antara lain berwujud LSM/organisasi LIONS CLUB, ROTARY CLUB yang merekrut keanggotanya dari berbagai kalangan elit.

Rame-rame ‘Bunuh’ Yahudi
Bukan tak mungkin, jika suatu saat kendali informasi dan teknologi kembali di kuasai oleh Islam. Kemampuan budaya membaca dan menulis serta menguasai khazanah informasi, sangatlah penting dan strategis. Keterampilan jurnalistik yang mensyaratkan kemampuan komunikasi baik lisan maupun tulisan dan penguasaan teknologi informasi (seperti computer) adalah senjata mutakhir yang selankutnya akan di prakarsai oleh pihak santri. Maka, dalam rangka menyambut kembalinya tahta kejayaan Islam, mari mengutip syair milik Bung Haji Rhoma Irama: “…yang muda, yang punya gaya. Ayo.., sing-singkan lengan bajhu, kalo kita mau majhu…”.

Oleh : Shofa Ulul Azmi

Sumber: Jurnalistik Islami, karya Ahmad Y. Samantho

Senandung 1002 bait Alfiyah Ibnu Malik yang terekam dalam indah dan merdunya suara-suara emas anak-anak IKTAFA…

Dapatkan segera CD originalnya…

Hanya dengan uang Rp. 20.000,- anda akan melengkapi koleksi lagu religi dan edukasi yang sebelumnya tidak anda punyai..

hubungi kami di nomor: 0322-6732932

email: iktafa_08@yahoo.co.id

Nama: Ahmad Zahid (Zaidun) bin Ibnu Rois

Asrama: Al-Ghozali Kamar Kotak

TTL : Gresik, 1 Juni 1991

Alamat: Jl. Masjid nurul jadid Dsn. Kedung Ds. Leran Kec. Manyar Kab. Gresik – propinsi jawa timur Negara Indonesia. (031 395 6273)

Rute: Naik etek turun jembatan + cari bus ! naik + turun landasan bunderan gresik cari angkot/bus mini/gandol truk/jalan kaki + turun ke tugu perak manyar + lalu berjalan 10 km sampai pada Ramayana, beli jajan bawa ke alamat di atas.

Kesan: Kebudekan di kelas ini membuat ku bahagia.

Pesan: Carilah jawaban2 atas permasalahan hidupmu yang kau jalani sehari-hari كعبد عبدي عبد عبدا عبديا

Nama: Farid Masruri bin Narul Hadi

Asrama: Al-Ghozali 16

TTL: Jokjakarta, 24 Februari 1991

Alamat: Dsn. Nglaren, Condong – Catur Kec. Depok Kab. Seleman Prof. Jokjakarta (dekat PP. Al-Muhsin) (0274 485981)

Rute: Dari segala penjuru cari bus jurusan jokjakarta, turun terminal jokja, cari bus kota jurusan condong catur, turun pasar condong catur, jalan ke selatan lalu Tanya alamat diatas

Kesan: Semenjak Masyayekh kita membacakan permulaan bait dari 1002 bait Alfiyah, saya tak merasakan apa2, tapi mulai bab Isytighol tertulis dipapan tulis aku mulai bingung memikirkanya.

Pesan: Ilingo siro konco yen gak kabeh wong pinter iku berbudi luhur lan gak kabeh wong bodoh iku berbudi seng ajur, molo kuwi “ BERBUDI PEKERTILAH BERDASARKAN ILMU”.

Nama: Ahmad Nashirin bin Abdul Manaf

Asrama: Al Ghozali (A 09)

TTL: Gresik, 15 Juni 1989

Alamat: Randu Padangan, Menganti, Gresik, Jatim Indonecia

Rute: (1) Dari LA, naik bus jurusan Surabaya, turun di terminal Bunder. Lalu naik Len warna Merah. Kalo dah nyampek Cerme turun. Terus ganti naik Len hijau turun di Menganti, lalu ngodjek ke Rd. Padangan. (2) dari LA, Naik bus jurusan jombang, kemudian turun di Babat, lalu berjalan nyampek Stasiun Babat. Trus belilah tiket yang turun di Benowo. Setelah itu ngojek di Rd. Padangan.

Kesan: Ajiiiiiiiiiiiiiib…..!!!

Pesan: Isoho Rumongso, ojo Rumongsho Isho.

Nama: Moh. Ali Fathomi (Tommy) bin Moh. Ali Wafa

Asrama: Al-Ghozali 18

TTL: Gresik, 10 Oktober 1991

Alamat: Jl. Pon Pes Al-Ibrohimi 40 RT 04 RW 01 Manyarejo Manyar Gresik (031 395 3253)

Rute: Langitan – Bunder – Tenger – Manyar.

Kesan: Asal tahu saja ya…… saya paling Ga’ suka sama anak yang ga’ disiplin.

Pesan: استقم

Nama: M. Machsusul Izzi bin H. Abdullah Ubaid

Asrama: Al Ghozali (A.11)

TTL: Sidoarjo, 19 Maret 1989

Alamat: Ds. Tambak Sumur Kec. Waru, Kab. Sidoarjo (031 8666689)

Rute: Dari Pondok naik bus jurusan Bungurasih, turun Bungurasih.berjalan kea rah timur (arah pintu keluar bus antar kota) cari mikrolet (HH) warna hijau pupus, jurusan Tambak Sawah turun per4an Tambak Rejo. Telp no..(polda Jatim)

Kesan: Karena mondox, aku jadi tau semua yang nggak pernah aku ketahui.

Pesan: Meski nadlom pas-pasan, utek pas-pasan, Rai pas-pasan, perian pun juga pas-pasan. Yang penting kita jalani aja, pasti oke banget.